경기도 고양시 일산동구 북한산(北漢山)에 있는 조선후기 문신 홍이상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 이 절은 조선 선조 때 홍이상(洪履祥)이 그의 원당(願堂)으로 창건하였다. 영조 때에 그의 8세손인 홍명주(洪命周)가 중건하였으며, 그 뒤 홍이상의 후손들이 거주하였다. 6·25 때 전소된 것을 1955년 주지 임준영이 중건하여 오늘에 이르고 있으며, 현존하는 당우로는 법당과 요사채 2동이 있다. 또 이 절은 홍이상 재실(齋室)로도 이용되고 있다.

조선전기 문신 유윤겸 등이 두보의 시를 주제별로 분류하여 1481년에 간행한 언해서. 시집. # 개설 유윤겸 등이 성종(成宗)의 명을 받고 당나라 두보의 시를 주제별로 분류하여 언해한 것이며, 전체 25권 가운데 권11~권12의 1책이다. 조선 초기의 한글 표기법을 이해할 수 있는 자료이다. # 편찬/발간 경위 홍문관 전적 유윤겸 등이 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』 등을 참고하여 25권으로 편찬하고, 1481년(성종 12)에 금속활자인 을해자(乙亥字)로 인출하였다. # 서지적 사항 1책. 언해본(諺解本). 금속활자...

『분수령』은 1937년에 동경의 삼문사에서 이용악의 시 「북」, 「나를 만나거던」, 「동망하는 밤」 등을 수록하여 간행한 시집이다. 일본 동경에서 유학하며 펴낸 시집으로, 고향을 떠나온 자의 고향에 대한 향수와 답답함이라는 양가적인 심정을 노래했다.

불복장작법은 불상, 불화, 탑 등을 봉안하기 전 예배대상으로 상징성을 갖도록 의미를 부여하는 불교의례이다. 대부분 불상 봉안의식을 가리킨다. 불복장작법은 복장의식과 점안의식으로 구성된다. 국가무형문화재로 지정되어 『조상경』을 바탕으로 전승되고 있다.

뷔페음식점은 1950년대 등장하여 1980년대 일반화된 다양한 음식을 즐길 수 있는 요식업소이다. 큰 식탁에 다양한 음식을 차려 놓고 손님이 그릇을 집어 각자 덜어 먹는 방식으로 운영한다. 한국에서는 1958년 국립중앙의료원 구내 동쪽에 있던 바이킹식당이 그 시초이다. 초기에 양식(洋食)으로 구성되었던 뷔페는 점차 한식(韓食)의 비중이 높아지고, 한국인에게 친숙한 각종 외국음식이 추가되었다. 뷔페음식점에는 일반 고객이 개별적으로 방문하기도 하지만, 각종 행사 및 잔치에 참가하는 단체 손님의 이용이 많다.

중국 요령성 요하(遼河)유역에 있었던 삼국시대 수양제와 당태종의 고구려 침입과 관련된 성곽. # 내용 수양제와 당태종의 고구려침입과 관계가 있는 성이다. 614년(영양왕 25) 수나라의 내호아(來護兒)가 요동만(遼東灣)에 상륙하여 비사성(또는 卑奢城ㆍ沙車城)에 이르자 아군이 맞아 싸웠으나 이를 이기지 못하였다. 당시에는 고구려와 수나라가 모두 전쟁에 지쳐 있던 시기였으므로 영양왕의 타협안을 받고 수양제는 뒤에 귀국하였다. 그 뒤 645년(보장왕 4) 당나라 대군이 수군을 거느리고 바다를 건너와 비사성을 엄습하였다. 비사성은 ...

콩비지에 쌀을 넣고 지은 밥. # 내용 황해도지방의 향토음식이다. 콩을 물에 담가 잘 불렸다가 약간 거친 정도로 맷돌에 간 다음, 이것을 냄비에 넣고 약 20분간 끓인다. 처음에는 센불에 끓이다가 불을 줄이고 계속해서 끓이는데 이 때 눋지 않도록 가끔 저어준다. 자주 저으면 삭아서 웃물이 생기게 되므로 주의한다. 잘 끓여서 얇은 막이 생기면 쌀을 씻어서 넣고 밥을 짓는다. 먹을 때는 양념간장을 넣고 비벼서 먹는다. 비지를 끓일 때 삶은 우거지를 곱게 썰어넣거나 돼지고기를 썰어넣기도 한다. 쌀이 부족할 때에 먹던 음식인데 ...

1920년 대한민국 임시정부와 미주 동포사회가 창립한 (한인)비행사 양성학교. # 개설 대한민국임시정부 공군인 비행군단을 창설하고 대일항전에서 승리하고자 임시정부와 대한인국민회에서 공군비행조종사 훈련학교로 설립하였다. # 설립목적 1920년 7월 25일에 공표된 ‘비행가양성소 장정’에 “조국의 독립전쟁을 위하여 비행가를 양성함에 있다”라고 비행학교 설립 목적을 천명하고 있다. 이어 발표된 ‘비행가양성소취지서’에서는 비행사를 양성해 독립전쟁이 일어났을 때 비행사를 공급해야 하는 역사적 의무를 강조하였다. # 연원 및 변천...

민음사에서 강은교의 시 「숲」 등 44편을 수록하여 1977년에 간행한 시집. # 개설 모두 44편의 시가 나란히 수록되었다. 크게 2부로 나누어 구성하였다. 말미에 신경림의 해설이 달려 있다. # 편찬/발간 경위 첫 시집 『허무집』(1971)과 두 번째 시집 『풀잎』(1974) 이후 씌어진 시편들을 묶어 낸 세 번째 시집이다. # 서지적 사항 1977년 민음사에서 발간하였고, 1983년에 중판을 찍었다. # 내용 신경림이 “그의 시에 있어서의 아픔이나 고통이 적어도 이 시대, 이 사회에 동떨어진 개인적인 아픔이...

삼국시대의 지명. # 내용 고구려와 백제의 접경지역의 요충지인데, 오늘날 정확한 위치는 알 수 없다. 『광개토왕릉비』에 의하면 407년(광개토대왕 17)광개토대왕이 파견한 군대에 의하여 공파(攻破)되었다. 『삼국사기』에 의하면 417년(전지왕 13)에 동북 2부(部)의 민을 동원하여 쌓았다는 사구성(沙口城)과 같은 성으로 보는 설이 있다. 즉 『광개토왕릉비』의 이해 작전을 대백제전으로 보는 것이다.

신라의 제18대(재위: 402년~417년) 왕. # 내용 『영일냉수리신라비(迎日冷水里新羅碑)』에 보이는 왕인데, 재위년과 대수는 물론 누구인지조차 정확하게는 알 수 없다. 이 비의 건립연대인 계미년(癸未年)을 503년(지증왕 4)으로 보고 이 시기를 전후한 왕등 가운데 사부지와 음운상 상통하는 왕이 실성(實聖)이므로 그를 신라 제18대 실성마립간에 비정해 볼 수 있다.

『사사성경』은 1910년 천주교 조선대목구장 뮈텔 주교의 4복음서 한글번역계획에 따라 황해도 황주본당 한기근 신부 등이 번역하여 간행한 한국 천주교회의 첫 한글 4복음서이다. 번역 대본은 라틴어판 불가타(Vulgata) 역본으로 추정되며, 역주 작업은 원문의 자구 번역에 충실하였다. 1922년 4월에 재판, 1931년 1월에 3판, 1939년 7월에 4판, 1945년에 5판이 간행되었고, 4판에서 처음으로 띄어쓰기와 한글 맞춤법이 적용되었다. 1971년 『공동번역 신약성서』가 간행되기까지 한국 천주교회의 유일한 신약성서 완역본이다.

고려 전기에, 공부상서, 서북면병마사, 이부상서 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1110년(예종 5) 섭호부상서(攝戶部尙書)에 임명되었고, 1113년 섭공부상서 삼사사(攝工部尙書三司使)를 역임하였다. 다음 해 공부상서(工部尙書)에 올랐다가 서북면병마사로 나가 여진의 침입에 대비하였으며, 이어 이부상서(吏部尙書)가 되었다.

조선전기 왕족 이식의 시 「수려서회」·「진관상방증광상인」·「송문연지유영남」등을 수록하여 1500년에 간행한 시집. # 내용 상·하권 2책. 목판본. 1500년(연산군 6) 아들 철(轍)이 편집, 간행하였다. 현재 국내에는 상권이 전하지 않아 서문이 있는지는 알 수 없으며, 하권 끝에 강혼(姜渾)과 철의 발문이 있다. 규장각 도서에 필사본 하책이 있고, 고려대학교 만송문고(晩松文庫)에 목판본 하책이 소장되어 있으며, 완본은 일본 호사문고(蓬左文庫)에 소장되어 있다. 자연이나 계절, 증별(贈別) 등이 주요한 시제(詩題)를 이루고...

멥쌀로 만든 술밑에 멥쌀로 한 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 청주와 탁주가 아울러 얻어지는 것이나 청주가 적고 탁주가 많기 때문에 탁주무리에 속한다. 『임원경제지』·『양주방』·『술 만드는 법』·『음식방문』 등에 제법이 기록되어 있다. 『임원경제지』에는 멥쌀 1말을 곱게 가루내어 찌고, 누룩가루 2되5홉, 밀가루 5홉, 끓인물 3병을 한 데 버무려 봄과 가을에는 4, 5일, 여름에는 3, 4일이 지나거든 멥쌀 2말을 쪄 덧술하여 빚으면 7일 안에 익어 청주 3병, 탁주 한동이가 나는데, 이 때 탁주의 맛이 이화주(梨花酒)와 ...

서울특별시 종로구 사직동에 있는 공원. # 내용 면적은 168,000㎡이다. 조선왕조 사직단(사적, 1963년 지정)이 보호되어 있는 곳으로, 1395년 조선 태조가 한양으로 천도한 뒤 가장 먼저 조영하게 한 것이 종묘와 사직단이었다 한다. 가운데 2좌의 사직단을 두고 넓은 뜰을 가꾸어 토벽으로 둘러싸고 잡인이 침범하지 못하도록 1단 높은 장대석기단(長大石基壇) 위에 정문을 세워 성지임을 표시하였다. 동쪽에 있는 것이 사(社)인 토지신에게 제사드리는 것이고, 서쪽은 직(稷)으로 곡물신에 제사드리는 것으로, 양단 신좌는 국가의...

사천 성황당산성은 경상남도 사천시 정동면 예수리 산45번지에 소재한 테뫼식 석축 산성이다. 이 산성은 성황산 정상부를 성내로 삼고, 그 주변 9부 능선상에 성벽의 몸체를 배치하고 있다. 『신증동국여지승람』 권31 사천현 고적조에는 "석축으로 둘레 1,954척, 성내에 샘 1곳, 연못 2곳과 군창이 있었다."라고 한다.

사천현 호적대장은 조선시대 1825년(순조 25)부터 1894년(고종 31) 사이에 경상도 사천현(현 경상남도 사천시)에서 관내(管內)의 호구를 조사하고 면리별로 정리하여 엮은 호적대장이다. 현재 9개 식년의 9책이 일본 가쿠슈인대학[學習院大學] 도서관에 소장 중이다.

사평(司評)은 조선시대, 장예원에 소속된 정6품 관직이다. 1466년(세조 12)에 형조도관이 변정원으로 바뀌면서 형조도관의 좌랑이 변정원 사평으로 바뀌었고, 다음 해 변정원이 장예원으로 바뀌면서 장예원에 속한 관직이 되었다. 노비 관련 송사를 판결하는 결송관인 사평은 1764년(영조 40)에 장예원이 보민사로 바뀌면서 혁파되었다.

고려후기 제22대 강종의 왕비. # 개설 성은 이씨(李氏). 본관은 전주(全州). 아버지는 무신란에 참여하여 권세를 잡은 이의방(李義方)이다. 강종과의 사이에 수녕궁주(壽寧宮主)를 두었다. # 생애 및 활동사항 아버지의 배경으로 태자비가 되었으나, 1174년(명종 4) 12월 이의방이 정중부(鄭仲夫)의 아들 정균(鄭筠) 등에 의하여 제거되자 ‘반역자의 딸을 동궁의 배필로 둘 수 없다.’는 명분으로 폐출되었다.